王善明:領(lǐng)導(dǎo)干部要守住“小節(jié)”
---(在黨校主體班上廉政黨課 )
習(xí)近平同志說(shuō)過(guò)：“以小節(jié)觀其大德”。小節(jié),屬于名節(jié)之列。小節(jié)不良,發(fā)展下去就會(huì)大節(jié)不佳;小節(jié)上的病變,發(fā)展下去就會(huì)出現(xiàn)大節(jié)上的頑癥。小節(jié)問(wèn)題，滲透于每一名黨員干部的思想、生活、行為、作風(fēng)中?！靶」?jié)”問(wèn)題，當(dāng)前主要有以下幾種表現(xiàn)形式。一是“認(rèn)為事小”而放松自己。有人認(rèn)為,“大丈夫不拘小節(jié)，身上有點(diǎn)小毛病不是大疾,無(wú)所謂”，片面地認(rèn)為 “小節(jié)”問(wèn)題,既不違犯法律法規(guī),又不釀成大錯(cuò),對(duì)此不是很重視。于是一些人管不住自己的嘴,習(xí)慣喝點(diǎn)“小酒”向上級(jí)吹吹“小?！?管不住自己的手,愛(ài)撈點(diǎn)“小外塊”、搞點(diǎn)“小回扣”,收點(diǎn)“小禮品”;管不住自己的腿,喜歡跑到歌廳唱個(gè)“小曲”,到按摩院里做個(gè)“小按摩”。其實(shí),這是對(duì)“大丈夫不拘小節(jié)”的片面理解。不拘小節(jié)本意是說(shuō),作為大丈夫要豁達(dá)大度、胸懷寬廣,不要太看重他人枝節(jié)上的問(wèn)題。而絕不是像現(xiàn)在一些人理解的那樣,不要在乎自己小節(jié)上的過(guò)錯(cuò)。二是“人為我為”而放任自己。有人說(shuō)：現(xiàn)在大氣候不好，不拘小節(jié)的，畢竟不是我一個(gè)，如果自己太廉潔了，別人就會(huì)說(shuō)“不隨群”。持有這種思想認(rèn)識(shí)的人,在“從眾心理”的影響下,往往對(duì)于一些小節(jié)問(wèn)題,別人怎么干我也怎么干,別人犯什么我就犯什么,稀里糊涂地上了“賊船”、栽了跟頭,并以“不是我一個(gè)”來(lái)原諒自己、解脫自己、開(kāi)脫自己。三是“犯一次不要緊”而放縱自己。有人認(rèn)為:“在小節(jié)問(wèn)題上搞一次不正之風(fēng),只要下不為例,不會(huì)影響大節(jié),算不了什么大事,不必大驚小怪?！庇羞@種思想的人,對(duì)“一次”看的很輕、很淡、很薄。始是萬(wàn)物的起點(diǎn)，有什么樣的開(kāi)始就可能有什么樣的結(jié)果。“君子慎始而無(wú)后憂”，可以說(shuō)，慎始是為人行事這篇大文章的開(kāi)頭，開(kāi)好了這個(gè)頭，才能為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。四是“以為官小”而放開(kāi)自己?？v覽被查處的案件，腐敗的發(fā)生與“級(jí)別高低”并不直接掛鉤。有些小官雖然職務(wù)不高，但其手中權(quán)力的“含金量”并不小，正所謂“縣官不如現(xiàn)管”，他們干起壞事來(lái)更是“得心應(yīng)手”。尤其是因?yàn)樗麄児傩?，其貪腐行為往往也就具有了一定的隱蔽性、欺騙性，不容易被人們所察覺(jué)。所以，“小官員”于無(wú)聲息間干出駭人聽(tīng)聞“大事”來(lái)的，并不鮮見(jiàn)。被稱為“三最”（級(jí)別最低、數(shù)額最大、手段最?lèi)毫樱┡澋牧_亞平。她利用職務(wù)之便涉嫌貪污、受賄3000余萬(wàn)人民幣，另有2800余萬(wàn)人民幣、69萬(wàn)余美元財(cái)產(chǎn)不能說(shuō)明其合法來(lái)源，涉案金額共計(jì)6000余萬(wàn)元。羅某應(yīng)該說(shuō)不是什么“大官”。但就是這樣一個(gè)“小官”， “能量”卻不可小視。當(dāng)然，“凡是愚蠢地騎在虎背上謀利的人，將被老虎吃掉?！泵绹?guó)第35任總統(tǒng)肯尼迪說(shuō)過(guò)的這句名言，最終在她的身上得到了很好的驗(yàn)證。
作為一名 領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不但要在大是大非問(wèn)題上把握好自己，在日常小事小節(jié)問(wèn)題上也要謹(jǐn)慎處理，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂、一著不慎，而深陷腐敗的泥潭。
（一）守牢根本，人人講小節(jié)。元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹(shù)，行人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人便問(wèn)：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管他是誰(shuí)的梨?！痹S衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主”?！拔倚挠兄鳌保瑢?duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)守共產(chǎn)黨員政治本色這個(gè)根本，排除外界的干擾和誘惑，從我做起，從小節(jié)做起。一是“我心有理想”。理想信念是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的總開(kāi)關(guān)。理想的動(dòng)搖 ,是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖;信念的滑坡,是最致命的滑坡。一個(gè)人真正的財(cái)富，是他的信仰和信念的力量。要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，積極投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，以堅(jiān)定的理想信念作為抗住各種腐敗誘惑的銳利武器，做到無(wú)私奉獻(xiàn)，清正廉潔。二是“我心有德行”?！蹲髠鳌分兄v人生有“三不朽”，即立德、立功和立言，其中把“立德”放在第一位。有德有才方能辦好事，有德無(wú)才辦不了事，有才無(wú)德亂辦事，無(wú)德無(wú)才只會(huì)壞大事。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須培養(yǎng)高尚的情趣、高雅的愛(ài)好和健康的習(xí)慣，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味 ,用正確的態(tài)度對(duì)待人生，用嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)范行為，做到見(jiàn)錢(qián)不貪、見(jiàn)物不沾、見(jiàn)色不迷、見(jiàn)肴不饞。三是“我心有詩(shī)書(shū)”。學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)的重要前提，也是提升個(gè)人道德修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。要始終把學(xué)習(xí)放在第一位，把學(xué)習(xí)作為履職的“第一要?jiǎng)?wù)”，盡責(zé)的“第一要求”，當(dāng)成一種人生修養(yǎng)，當(dāng)成一種自覺(jué)追求。要善于從正反典型中學(xué)，用正面典型激勵(lì)自己，用反面案例警示自己，立好為官之始，守好為官之終，把“為官之廉、處事之清”的理念貫徹于做人為官的每一個(gè)過(guò)程、每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。
（二）用好權(quán)力，事事講小節(jié)。英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓說(shuō)過(guò)：“使墮落和道德淪喪的一切原因中，權(quán)力是最永恒、最活躍的。”作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在紀(jì)律和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格要求自己，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，走好每一步，做好每一件大事小事，難事易事。一是“迷事”不“迷官”。要立志做大事，不要立志做大官。權(quán)力是干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)?！皼](méi)有小舞臺(tái)，只有小演員”，無(wú)論官職大小，是主角還是配角，能不能演好，關(guān)鍵取決于個(gè)人能否在組織提供的舞臺(tái)上認(rèn)真唱戲。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部不管“官大官小”、職務(wù)高低，都要做最好的自己，把權(quán)力當(dāng)做為人民服務(wù)的工具，兢兢業(yè)業(yè)為人民工作，全心全意為人民服務(wù)，認(rèn)認(rèn)真真做好身邊的每一件事情。二是用權(quán)而不濫權(quán)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立正確的權(quán)利觀，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，牢固樹(shù)立正確用權(quán)的責(zé)任意識(shí)，把職務(wù)和權(quán)力一心一意用在為人民謀利益上。三是“謀公”不“謀私”。有一副對(duì)聯(lián)說(shuō)得好：“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利于己謀，即便有豪宅千間，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人”。我們共產(chǎn)黨人不是不食人間煙火的神仙，也是重感情、講親情的。關(guān)愛(ài)家庭、關(guān)愛(ài)親人是人之常情，但決不能利用手中的權(quán)力為親友謀取私利。
?。ㄈ┙?jīng)得誘惑，處處講小節(jié)。羅曼•羅蘭說(shuō)過(guò)一句話：“我們要征服的不是高山，而是我們自己。”其實(shí)，人都是有七情六欲的，如果說(shuō)有差別，只是“賢者能節(jié)之，不使過(guò)度;愚者縱之，多至失所?！薄逗鬂h書(shū)》里有個(gè)《四知》的故事，就反映古代先賢的節(jié)操。原來(lái)由楊震所推薦為茂才的王密時(shí)任昌邑縣的縣令。為了感謝楊震的知遇之恩，王密前來(lái)拜見(jiàn)，深夜帶著十斤黃金用來(lái)贈(zèng)送給楊震。楊震說(shuō)：“老朋友我了解你是怎么樣的人，你不了解老朋友我，為什么呢？”王密說(shuō)：“深夜，不會(huì)有知道的人，您就放心收下吧?！睏钫饑?yán)肅地說(shuō)：“天知，地知，我知，子知。怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”封建士大夫尚能如此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該管住自己，無(wú)論人前人后，都要經(jīng)得起金錢(qián)、美色等各種誘惑。一是不因金錢(qián)而駐足?！都t樓夢(mèng)》里有一句唱詞：赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。意思是說(shuō)：人生一世，一切皆身外之物。生為帶來(lái)，死不帶去。赤條條來(lái)，赤條條走，一切都似過(guò)眼煙云。其實(shí)，一些深?yuàn)W的人生哲理，通過(guò)看一看現(xiàn)實(shí)中的一些現(xiàn)象就能得以體會(huì)。據(jù)說(shuō)，嬰兒出生的時(shí)候，都是四個(gè)手指緊緊地握住大拇指；而死去的人，雙手都是攤開(kāi)的。意謂人出生時(shí)，想擁有世界的一切，所以雙手緊握；到臨死前，發(fā)現(xiàn)什么也帶不走，只好雙手?jǐn)傞_(kāi)。二是不因美色而沉淪。明代泰和典吏曹鼎，有一次抓獲了一名絕色女賊，夜宿古廟，女賊千方百計(jì)引誘曹鼎。當(dāng)他實(shí)在頂不住的時(shí)候，就寫(xiě)了“曹鼎不可”四個(gè)字貼在墻上提醒自己。但轉(zhuǎn)念一想，荒郊野外無(wú)人知曉，于是他把紙撕下來(lái)。這時(shí)又覺(jué)不妥，感到這是因私廢公行為，又退回來(lái)把紙貼上；轉(zhuǎn)念又一想，送到嘴邊的肉不吃豈非太傻？于是又把紙撕掉，可一想又不妥，我是執(zhí)法人員，這是明知故犯，又把紙貼上；過(guò)了一會(huì)又產(chǎn)生一念，她是犯人，我做了壞事她也不敢說(shuō)，又把紙撕下來(lái)；剛要進(jìn)門(mén)，又一想不行，這是乘人之危，是不道德的行為。就這樣，他與自己激烈斗爭(zhēng)了一夜，終于依靠自我控制、自我約束的道德意志和道德修為，抵制住了女賊的色相勾引，壓制住了私欲，提升了道德境界。三是不因名譽(yù)浮躁。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作上心浮氣躁，愛(ài)搞形式主義，做些表面文章，只擺譜架不彈琴，有“唱功”，沒(méi)“做功”。此類(lèi)工作“小節(jié)”表面看無(wú)所謂，只是工作方法問(wèn)題，更與腐敗扯不到一塊兒。殊不知，在這種“小我”意識(shí)的支配下，久而久之必滋生囂張霸道、唯我獨(dú)尊心理，從而有恃無(wú)恐，為所欲為。
?。ㄋ模┌炎〉拙€，時(shí)時(shí)講小節(jié)。真正注重小節(jié)的人，都能善始善終堅(jiān)守住廉潔自律的底線，做到言行如一、表里如一、知行如一。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋強(qiáng)調(diào)“重典治吏”，起到了整肅一代的作用。其中有個(gè)“守井之道”的典故常常被人津津樂(lè)道。朱元璋在懲治貪官污吏的同時(shí)，經(jīng)常在上朝的時(shí)候告誡群臣：老老實(shí)實(shí)做人、清清白白為官，守著自己的俸祿過(guò)日子，就好像守著“一口井”，井水雖不滿，卻可天天汲取。但如果貪得無(wú)厭，總嫌“井水”不滿，而后不擇手段地謀取不義之財(cái)，那么，當(dāng)不義之財(cái)如江河之水滾滾而來(lái)時(shí)，不僅沖垮了“那口井”，連自己也一起毀滅了。能守住“一口井”，既是一種境界，更是一種智慧。