劉和平：反腐敗半點都不能退 一退就會潰堤千里
2014年1月22日，劉和平在工作室接受專訪
劉和平寄語廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：知止
人民網(wǎng)北京2月24日電 中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站今日推出著名劇作家劉和平專訪。劉和平在訪談中表示，在今天這個歷史轉(zhuǎn)型期，反腐敗半點都不能退，一退就會潰堤千里。反腐敗是中華民族經(jīng)濟發(fā)展民族富強的護航艦隊，反腐敗這支護航艦隊永遠要護航到底，要不然我們設(shè)定的目標就無法實現(xiàn)。希望官員能從歷史文化中汲取營養(yǎng)，看看古人是怎么看待人事，看待自己好不容易做的這個位置。
問：您創(chuàng)作的電視劇《北平無戰(zhàn)事》去年熒屏熱播，觀眾反響熱烈。您曾用一句話評價這部戲：“它會讓人們看到，歷史為什么選擇了共產(chǎn)黨，我相信國民黨看了也會信服?！蹦芊裾埬唧w談一談。
劉和平：習近平總書記最近多次強調(diào)，我們要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚我們民族偉大的歷史精神。我在寫這部劇的時候，是有這么一種特別自覺的責任感。我始終秉承一種歷史觀，一切歷史都是當代史。說直白一點，我一直就認為，歷史就是過去與現(xiàn)在之間永無休止的對話。每一個歷史階段都是承接上一個階段而出現(xiàn)，基本沒有跳躍。像國民黨的出現(xiàn)。從1840年鴉片戰(zhàn)爭，西方工業(yè)文明敲開中國農(nóng)業(yè)文明大門，中華民族面臨著落后挨打，還有文化轉(zhuǎn)型的問題。最早出現(xiàn)的是這個民族精英，當然他們最初不叫國民黨。他們的追求就是推翻一個舊世界建立一個新世界，這就是革命黨。這么一個黨，推翻了中國最后一個封建王朝，完成了這么巨大的歷史使命，但是解決不了中國的問題。那些革命黨人士，絕對沒有后來國民黨執(zhí)政以后的這些壞毛病。我特別贊成西方對革命黨和革命者的一種定義：什么叫革命者？以遭遇損失和痛苦成就人生的滿足。當時的國民黨也是這樣，前赴后繼，遭遇損失，甚至犧牲身家性命，他要成就自己人生的滿足。這個人生就是，我活在世上，我曾經(jīng)為更多的人，甚至國家民族理想奉獻了我的生命。1945年左右，國民黨還是號稱的世界四強之一。短短三年，政權(quán)覆滅。當然有很多原因。其中最重要的原因之一，是國民黨全面腐敗徹底腐敗。這種東西叫殷鑒不遠。
看當時中華民族剛剛經(jīng)歷八年抗戰(zhàn)，全國人民的一片呼聲就是和平建國。但和平建國建立聯(lián)合政府，國民黨真是沒底氣。他們軍隊的人都是蔣介石的嫡系，更重要的是當時國民政權(quán)的經(jīng)濟，掌握在以孔宋為代表的那么幾十個人手里。就像最近西方國家關(guān)于貧富關(guān)系做了一個調(diào)查。前幾年是1%的人掌握40%財富，可能過一年會掌握到50%的財富。這樣發(fā)展下去，1%的人會掌握世界財富的90%。這時候就非常危險了。國民黨那個時候就是這樣。農(nóng)村的小農(nóng)經(jīng)濟不在內(nèi)，凡是一些與國家經(jīng)濟資源有關(guān)的，四行八庫那些所謂的機關(guān)掌握中國國有經(jīng)濟資源，那真是不到1%的人掌握90%以上的財產(chǎn)。這種生產(chǎn)關(guān)系，都不要說打仗了，國民黨必然滅亡?！侗逼綗o戰(zhàn)事》里揭示了這個規(guī)律。
我覺得十八大以來的黨中央有一個最大特點，就是特別正視矛盾、正視問題，不掩蓋矛盾、不掩蓋問題，而且特別有自信。這才出現(xiàn)了包括《北平無戰(zhàn)事》熱播這么一個現(xiàn)象。我們知道十八大的新班子會直面中國的現(xiàn)實問題，會以史為鑒。我接受采訪時說，中央說反腐敗比我說得厲害多了，這叫天時。《北平無戰(zhàn)事》第一次大膽地寫了作為執(zhí)政黨的國民黨，它里面也有看到問題的那么一群精英，也想維護政權(quán)，最后發(fā)現(xiàn)，就是因為腐敗問題結(jié)束了自己的政權(quán)。
一定要談國共兩黨哪個政黨更能代表最大多數(shù)人民的利益？那是共產(chǎn)黨
問：您剛剛提到了國民黨政權(quán)的嚴重貪腐和最終崩潰，放在歷史大轉(zhuǎn)型的背景下，您怎么解讀這個問題？
劉和平：蔣介石為什么輸給了毛澤東？我說原因很多，大家都說了。我談一個層面，就是文化上的。江浙一帶在很多年前，就是中國郡縣制下最富庶的地方，那個地方商業(yè)文明相對于中國其他地方都要發(fā)達。所以明末像黃宗羲、顧炎武這些思想家，他們就明確提出工商皆本。工就是手工業(yè)，商就是商業(yè)。中國幾千年一直是農(nóng)業(yè)文明，就是農(nóng)為邦本。那個時候蔣介石的出身，他家里就是商人。蔣介石后來發(fā)家在上海，他所結(jié)識依附的都是江浙財團，包括張靜江、陳其美這些人。
所以孫中山總結(jié)前期國民革命失敗原因后，開始重視中國工人階級、農(nóng)民階級的問題，提出了聯(lián)俄聯(lián)共、扶助農(nóng)工，于是就出現(xiàn)第一次國共合作。毛澤東那時在廣州，就一心一意談農(nóng)民。中國的問題是農(nóng)民問題，中國離發(fā)達的或者以工業(yè)為主導(dǎo)的國家還遠。如果你老是談那個，你的政治代表性就會傾向于少數(shù)的那些富有財團和既得利益者。所以，蔣介石代表的是錯誤的，毛澤東代表的是正確的。后來中國共產(chǎn)黨一直以毛澤東為代表，首先代表廣大工人農(nóng)民的利益，依靠農(nóng)民的力量在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，然后發(fā)動中國最廣大的農(nóng)民，教育農(nóng)民有一定的革命思想，建立以工人農(nóng)民為主體的共產(chǎn)黨的軍隊，農(nóng)村包圍城市。所以一定要談國共兩黨哪個政黨更能代表最大多數(shù)人民的利益？那是共產(chǎn)黨。
共產(chǎn)黨反貪腐跟蔣經(jīng)國反貪腐有本質(zhì)上的不同
問：有人說《北平無戰(zhàn)事》說的是以蔣經(jīng)國為代表的國民黨人反貪腐的故事，但實際警示的是我們。您如何看待？
劉和平：說到1948年經(jīng)濟全面崩潰，執(zhí)政黨內(nèi)部嚴重腐敗、民不聊生，已經(jīng)到了難以為繼的程度，所以他要搞幣制改革。搞幣制改革，那些握有既得利益的人又不同意，就出現(xiàn)了蔣經(jīng)國背水一戰(zhàn)。蔣經(jīng)國那個時候反貪腐的決心和力度不可謂不大。當時的情況就是，在上海抓了杜月笙的兒子等，都是中國工商界的代表。所以那邊不干了，說比我們貪得更厲害的、官商勾結(jié)更厲害的孔氏家族你為什么不動？蔣經(jīng)國就打，而且真抓了孔令侃，但問題是宋美齡出面了，最后矛盾就擺到蔣介石面前。蔣介石身在北平部署華北和東北與共產(chǎn)黨的決戰(zhàn)。那么大的事情，接到宋美齡電話之后就立刻停止會議，飛到上海去解決蔣經(jīng)國和宋美齡之間，一方面反貪腐一方面維護自己利益集團的問題。聽了半天蔣介石就是三個字：和為貴。他說了這個話之后就放孔令侃。一放孔令侃，整個反腐敗立刻就土崩瓦解。
但是我又看到一個資料，中間有一段，說了“和為貴”以后，蔣介石送走宋美齡，把蔣經(jīng)國留下，父子倆在一個房間談了三個多小時，大致內(nèi)容就是：“默觀天下大局，萬難挽回”。我們能做的，就是找一片干凈的地方從頭再來。我當時看了很受震撼，蔣介石說這個話。他也知道這樣做不對，再去容忍孔宋家族以及更多人的貪腐，又不能夠去打擊他們。因為他的經(jīng)濟基礎(chǔ)就是他們。他不是建立在一個民族和國家的在工業(yè)農(nóng)業(yè)商業(yè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，他是靠這個財團來維護政權(quán)，打了這個財團這個政權(quán)也就沒了。所以蔣經(jīng)國到后來就說，我們失敗了。
事實上共產(chǎn)黨反貪腐跟蔣經(jīng)國反貪腐有本質(zhì)上的不同。共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)好，是共產(chǎn)黨把中國幾千年的土地私有制變成了土地公有制。所有土地和土地資源都是國家的人民的，而不是哪一個財團的。這就是共產(chǎn)黨建國以后最偉大的一個歷史貢獻。改革開放前30年，我們曾經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害，經(jīng)歷過很多經(jīng)濟達到底線的時期，共產(chǎn)黨的政權(quán)依然穩(wěn)固，就是因為那個時候它實現(xiàn)了土地公有制，當官的和老百姓要過苦日子一起過。
我們一艘這么大的船在歷史大轉(zhuǎn)型，13億人在船上，腐敗就像海盜，你邊上沒有護航艦隊，那海盜來了怎么辦
問：您怎么看待黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作在今天這個時代的重要作用？
劉和平：在今天這個歷史轉(zhuǎn)型期，反腐敗半點都不能退，一退就會潰堤千里。所以中央說黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭永遠在路上。我們的坐標是兩個一百年，是中華民族偉大復(fù)興。只要不反腐敗，只要繼續(xù)腐敗，這個坐標就是空設(shè)。反腐敗是中華民族經(jīng)濟發(fā)展民族富強的護航艦隊。我們一艘這么大的船在歷史大轉(zhuǎn)型，13億人在船上，腐敗就像海盜，這艘大船在往前走，你邊上沒有護航艦隊，那海盜來了怎么辦？所以我覺得我們反腐敗就像護航艦隊，怎么能撤呢？海盜隨時隨刻就都出來了。所以反腐敗這支護航艦隊永遠要護航到底，要不然我們設(shè)定的目標就無法實現(xiàn)。
反腐敗影響經(jīng)濟是個謬論，老百姓從來不會說反腐敗影響了經(jīng)濟發(fā)展
問：現(xiàn)在有一種聲音，認為反腐敗會影響經(jīng)濟，對此您怎么看？
劉和平：我覺得這是個謬論。我從國家二級編劇升為一級編劇時必須寫一篇論文，當時抽中的題目叫《論主旋律》。記得我開篇就寫，什么是主旋律。第一句話，一部人類歷史就是人類不斷自我完善的過程。任何歷史階段，只要你是在實現(xiàn)人類的自我完善，這就是主旋律。經(jīng)濟落后我們發(fā)展經(jīng)濟，這是主旋律；在發(fā)展經(jīng)濟的同時，出現(xiàn)嚴重的貧富不均、社會不公、腐敗問題，解決這些問題也是主旋律。經(jīng)濟好像在發(fā)展，但發(fā)展成更多的財富集中在更少的人手里，貪腐橫行的時候，這種經(jīng)濟立刻就會崩潰。這是鐵律。現(xiàn)在很多人把那種畸形的不公正不公平不規(guī)律的經(jīng)濟發(fā)展拿出來說事，發(fā)展到后來，你那個“會所”經(jīng)濟是刺激了部分經(jīng)濟發(fā)展，但它是個不合理的經(jīng)濟存在。能進“會所”的，都是在揮霍、奢侈消費的人群。那種經(jīng)濟就是一種病態(tài)經(jīng)濟。
再比方說，現(xiàn)在各行各業(yè)各個領(lǐng)域都是利字當頭，這是有大問題的。比如體育行業(yè)，像中國足球，最早大家寄予厚望，但也有了腐敗現(xiàn)象。上到管足球的各級衙門和協(xié)會，下到足球隊員和教練，甚至到裁判吹哨子都腐敗。三年前狠狠地抓了一下，這次亞洲杯小組第一。反腐敗只會促進我們各行各業(yè)健康發(fā)展。經(jīng)濟領(lǐng)域也是這個道理。你健康發(fā)展，怎么會影響你？只是觸及了個別既得利益，你就拿著這個說話。老百姓從來不會說反腐敗影響了經(jīng)濟發(fā)展。
不要老是拿著經(jīng)濟說話。你這個經(jīng)濟都在這艘大航船上，有人混到這個船上來搗亂了，護航艦隊上來抓人，你們反而不同意？所以一定要明白這個道理，絲毫不能夠撤離這個艦隊。
中央反腐力度這么大，有人還我行我素，就是說有些官員他自己漠視了漠然了。我覺得中央在強力反腐的同時可能還要加強教育
問：面對如此嚴峻復(fù)雜的反腐敗斗爭形勢，您認為還有哪些方面亟待加強？
劉和平：中央反腐力度這么大，有人還我行我素，就是說有些官員他自己漠視了漠然了。怎么會這樣？我覺得中央在強力反腐的同時可能還要加強教育。
封建時代要求每一個官員要有士大夫精神。士大夫也是以遭遇損失和痛苦成就人生的滿足。所以他們有一句話，天降大任于斯人。我既然做到這個位置，有這么大的權(quán)力，能夠?qū)崿F(xiàn)一般人實現(xiàn)不了的人生成就了，為什么還斤斤計較于那些利益呢？是吧？別人得不到的我得到了。我有一種別人得不到的榮譽，別人得不到的尊嚴，別人不可能實現(xiàn)的使命。比方說一個市委書記，那你是幾百萬人之一，你已經(jīng)拿到了幾百萬分之一別人得不到的東西，你應(yīng)該何等地去珍惜自己來之不易的榮譽、尊嚴、地位和使命，怎么還能像別人那樣斤斤計較那些利益呢？
我最近老舉林則徐的例子。林則徐是那種一分錢都不貪、一點禮物都不收的人。曾經(jīng)有人勸他，合理適當?shù)姆秶鷥?nèi)應(yīng)該為子孫攢一點錢財。他就說了有名的兩句話：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”
今天有些黨員干部不把精力用在培養(yǎng)后人具有自己生存發(fā)展的能力上，而是利用手里掌握的國有資源，攫取國家和人民的財富留給子孫。我也說句實話，這就是光緒皇帝的父親醇親王在家里大堂中間寫的那一幅字，“家也大業(yè)也大將來子孫禍也大”。你說一個滿蒙貴族都能看到這一點，我們很多干部就看不到。你不信那個財富傳給兒孫，禍且大了。
劉和平：提到士大夫精神，我必須提到一個人，就是曾國藩。曾國藩為什么被蔣介石稱為“古今完人”，被毛澤東稱為“獨服曾文正”？他當時除了代表滿清朝廷，其實也代表孔孟文化。我特別希望我們今天的黨員干部多去看看曾國藩的書，就作為個人修養(yǎng)多看看，說大一點我們永遠有一個哲學命題。一談到哲學就三句話：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？這三句話廣為流傳，誰都聽得懂，誰都能從不同層面去想一想。
我研究曾國藩很多年，我發(fā)現(xiàn)他把這個問題解決了。他說我是誰？我是父親的兒子，我是兒子的父親，我是哥哥的弟弟，我是弟弟的哥哥，我是妻子的丈夫，我是上級的下級，我是下級的上級，我是朝廷的大臣，我是百姓的父母官。就是曾國藩無論擺到哪個地方，他都知道我是誰，他永遠不會亂，也永遠不會變。
我希望我們的官員，能從歷史文化中汲取營養(yǎng)，看看古人是怎么看待人事，看待自己好不容易做的這個位置
問：說到曾國藩，您認為能從他身上學些什么呢？
劉和平：我希望我們的官員，能從歷史文化中汲取營養(yǎng)，看看古人是怎么看待人事，看待自己好不容易做的這個位置。我舉兩個曾國藩的例子。
第一個例子就是天津教案。殺了法國領(lǐng)事，中國又面臨一次大的轉(zhuǎn)折。束手無策的大清朝，最后只好讓曾國藩去解決。大家都說這個事不要去，他真是茍利國家。曾國藩就是處理自己的官員，平息事態(tài)，國家打不起這一仗，打不贏這一仗，但是有些條件堅決不答應(yīng)。不答應(yīng)的時候，那邊就號稱軍艦要開過來開炮了。很多人都急了，到曾國藩那里去，說怎么辦？曾國藩非常淡定，說我有辦法。離開之后很多人都在猜，說曾大帥究竟有什么辦法？李鴻章就落淚了，他就猜測曾國藩最后會自己去面對炮火。后來曾的幕僚長來問他。他說，哎，他們開炮我就站到炮火底下去，大不了拿我一個大學士、正一品，去抵他那個領(lǐng)事的命，你們談判還不好談嗎？他做官做到漢大臣第一，實在不行為了國家就能豁出去！
第二件事，他當兩江總督時有一個事看了很令人感動。一般像那個時候到晚上九點以后就禁夜了，但兩江總督后院里晚上一直到十一二點甚至是一兩點還有一個聲音傳出來，那是在紡棉線。為什么那么晚了還紡？曾國藩對自己家里女人的要求，干完日常家務(wù)，每人每天四兩棉線要紡出來，沒紡出來就不能睡覺。就這樣要求家人。這里面一個是勤，一個是儉。我們常說勤儉持家福綿長，曾家真是福綿長，他后世非常好。
所以我覺得反腐敗就兩手，一方面嚴懲、零容忍，一方面就是要加強教育。要從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面找出一種中華民族的歷史精神，以及一些真正我們一看到，就能夠改變自己內(nèi)心和做人做事方法的東西。
幾千年傳統(tǒng)社會的御史里，彭玉麟是一個好榜樣，可以作為我們紀檢干部學習的楷模
問：自古以來，對監(jiān)督者的要求比普通官員要更高。在這方面，您是否也能列出一些可資學習的楷模？
劉和平：一個很值得我們來提倡的，就是湖南衡陽的彭玉麟。辜鴻銘曾經(jīng)就說過，他在中國歷史上最崇拜佩服的人是彭玉麟，給他的評價就是“古往今來天下第一奇男子”。彭玉麟是湘軍里的水師統(tǒng)領(lǐng)。后來清朝廷特別想重用他，首先就希望他當安徽巡撫、湖北巡撫，他不當。清朝廷就想，是不是他嫌這官小，要大一點。就試探性地希望他當湖廣總督，不當。是不是他不愿意當?shù)胤焦?，封他當兵部尚書，不當。朝廷就覺得奇怪，你什么意思，是不是對我們不滿。彭玉麟寫了一封奏折，里面那段話特別感人。他說：“臣自興兵以來，未曾一日離船居岸上，未曾一日離軍省親，未曾置片瓦寸地。臣以寒士出，仍以寒士歸?！蔽冶緛砭褪莻€貧寒的知識分子，我是這樣投軍的，今天依然以一個貧寒的知識分子回鄉(xiāng)去躬耕。當時朝廷為之動容，天下為之動容。但最后覺得他在軍中在天下威望這么高，能力這么強，不能不用。最后朝廷破例給了彭玉麟一個“三有三不”。有官無衙，還是給他兵部尚書銜，但是不給衙門讓你坐；有職無差，給你職務(wù)不讓你擔差事；有權(quán)無責，你可以行使這個官職的權(quán)力，不讓你擔責任。要他干什么？要他巡視長江水師，包括所到之地，各級官府有不法情事，彭玉麟都可以直接參奏或處置。給了他王命旗牌，相當于我們今天的中央巡視組。
彭玉麟再出來，不用朝廷一分錢，也不用一個隨從，帶著自己的侄子，青衣小帽，微服出巡，就一路走。大家都不知道他怎么走，什么時候到什么地方。有名的故事有幾個，其中殺李鴻章的侄子是一個。李鴻章那個時候當兩江總督，是天下第一權(quán)臣。彭玉麟微服出巡，收集了他侄子貪腐的大量證據(jù)。這天突然一個帖子丟到兩江總督那里，要見李鴻章。李鴻章一聽就心中忐忑，覺得來者不善，立刻打開中門迎接。進來之后，彭玉麟就把搜集的他侄子所有罪證往那兒一擺，說你看一看。史料記載，李鴻章就邊看邊出汗，以至于“衣襟皆濕”。完事后就跟他商量，怎么處理。彭玉麟就跟他說，犯了這些條，沒有別的，就是極刑，就是要處死。李鴻章特別為難，因為老母親就在后堂，最喜歡這個孫子，“老母在堂，我何以自處”。彭玉麟后來就想了一下說，我可以法外施刑，讓他自盡。李鴻章跑到后堂請示母親，母親拼命地說，你當這么大官，救自己一個子輩還救不了，大不了抓他去坐牢，判個流放之類也行，救他一條命。他又跑出來跟彭玉麟說，彭玉麟堅決不答應(yīng)。李鴻章又去跟母親說。一來一往，最后李鴻章大局為重，同意了，就守在那兒。他的侄子一條白綾那就處理了。處理以后，彭玉麟非常好，給李鴻章說你自己寫一個奏折給朝廷，交代這個事情……
其實這樣的例子彭玉麟還很多。我就想這個人可以作為我們紀檢干部學習的榜樣。因為中國郡縣制兩千多年，對御史的要求高于別人。高度的中央集權(quán)以后，所有官員都是中央選拔任命委派到各地去。問題是誰管他們？更多的時候就是靠御史。御史有監(jiān)督糾察彈劾之權(quán)。所以我覺得要在我們的御史里面選幾個榜樣，彭玉麟就是一個榜樣，特別了不起。
海瑞生了重病，連寫四封要求致仕的奏章，最后一封是萬歷皇帝親自回的，說你不能起來就別起來，就躺在床上，只要你還在南京，別人就不敢貪污
問：記得您在《大明王朝》中濃墨重彩寫海瑞，他也是古今廉吏的楷模。
劉和平：海瑞我們都知道，死的時候連棺材都買不起。他臨了時就一個人，連家庭負擔都沒有，總應(yīng)該有一點俸祿銀子吧，最后他身邊的副都御使王用汲檢查他的行囊，里面大概就是不到十兩銀子，給他辦個喪事都辦不起，最后官員一起湊份子給他辦的后事。像海瑞，張居正倒臺以后，萬歷皇帝重新起用他，那個時候他已經(jīng)70歲了。請他干什么？當時明朝有兩個首都，一個北京，一個南京。海瑞委任的就是南京都察院都御史。
一個有名的趣事就是，聽說朝廷委任海瑞當都察院都御史，出現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，就是南京以及方圓幾百里的生漆漲價十倍以上。就黑色的漆，突然價格猛漲，買不到貨。凡是住在南京城里有錢的人家，都要把自己的紅門刷成黑門。聽說海瑞要來了，拼命買黑漆，家家連夜刷門。海瑞一來，只要看到是朱門，一定要查你。朱門酒肉臭，路有凍死骨。所以他的威望能高到這種程度。以至于海瑞在南京當都御使那幾年，整飭風氣，真不敢貪。后來海瑞生了重病，連續(xù)寫了四封要求致仕的奏章，朝廷一直不批，最后一封，這是萬歷皇帝親自給他回的。他說你就是生病，也希望你看在朝廷和國家，不要走，你就躺在南京。朝廷給你治病，你不能起來就別起來，就躺在床上。只要你還在南京，別人就不敢貪污，同時還給他賜了一方印，叫掌風化之官。（采訪整理：景延安 韓亞棟 李放）
嘉賓簡介：
劉和平：1953年出生于湖南衡陽，著名劇作家、歷史學者，現(xiàn)任中國電視劇編劇工作委員會常務(wù)副會長兼專家學術(shù)委員會主任。代表作品《北平無戰(zhàn)事》《大明王朝1566》《雍正王朝》《甲申祭》等。曾獲曹禺戲劇文學獎，文化部文華獎，電視劇飛天獎、金鷹獎最佳編劇獎等。
采訪札記:
他從歷史中走來
他的作品既是歷史的，更是現(xiàn)實的。
說起劉和平這個名字估計還有很多人不熟悉，但說到《雍正王朝》《大明王朝1566》《北平無戰(zhàn)事》這三部海內(nèi)外熱播的電視劇，很多人印象深刻。劉和平正是這三部大戲的編劇。
盡管他的作品都是歷史題材，但總能引起人們的共鳴，引發(fā)人們對現(xiàn)實的思考?！拔覍憵v史題材作品，既是對中華民族偉大歷史精神心生敬畏，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心懷感恩?！边@就是劉和平的創(chuàng)作觀。
劉和平與我們的對話，始終圍繞歷史、文化、傳統(tǒng)展開，但又時時緊扣現(xiàn)實。談歷史、談傳統(tǒng)，都能看到時代的影子和他對國家的發(fā)展、對黨的建設(shè)的深刻思考，娓娓道來中，傳遞著他深邃的思想和家國情懷：“我始終秉承一種歷史觀，一切歷史都是當代史。今天我們?nèi)匀簧钤趥鹘y(tǒng)文化之中，遠近而已。只有明白這一點，你懷揣一顆‘致良知’的心，寫出真正代表中國傳統(tǒng)文化的歷史題材作品，才能積極深刻地影響你所處的時代。只有把古往今來人性中共通的內(nèi)涵和精神氣質(zhì)準確真實地呈現(xiàn)出來，才能引起人們強烈的情感共鳴。因為今天人們的身上依然流淌著歷史的基因?！?BR> 劉和平豐厚的人生閱歷，為他從事影視劇創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。小學五年級，他就和父母下放到了農(nóng)村，從此走上了自學道路。因為母親是湘劇演員，他從小在劇場看戲長大，后來又在衡陽做了9年的中學老師?！拔艺J為文、史、哲不能分家，尤其搞文藝創(chuàng)作的人，一定要好好學哲學、學歷史。哲學讓我的作品更有思想深度，沒有哲學命題的作品也就沒有思想深度?！?BR> 已屆花甲之年的劉和平，更感時不我待，經(jīng)常是苦行僧一般的創(chuàng)作狀態(tài)?！叭绻覜]有留下值得回憶的文學作品的話，我個人會覺得我欠歷史的。”在談到“七年磨一劍”創(chuàng)作《北平無戰(zhàn)事》時劉和平說：“我生在1953年，那時新中國成立剛剛4年，我的父輩中很多人都是從民國走過來的，我就是跟著一群民國的人長大的。所以我有一種緊迫感，我要寫這樣一個電視劇，還原那個時代的真實和精神，這是有我這樣的經(jīng)歷到了這個年紀的人應(yīng)該去寫的?！?這就是劉和平，作為一個劇作家的責任和擔當。
因為稔熟歷史，對明清腐敗衰亡之路以及當年國民黨的腐敗沒落有著深刻的認識，劉和平對腐敗和反腐敗問題有著深沉的思考。“在今天這個歷史轉(zhuǎn)型期，反腐敗半點都不能退，一退就會潰堤千里”，講到這里時，劉和平語氣沉穩(wěn)堅定，盡顯憂黨憂國之心?？吹绞舜笠詠睃h中央反腐敗的一系列新舉措和新成效，他感到十分振奮：“這是我們黨有自信、有力量的體現(xiàn)?！睂χ袊磥淼陌l(fā)展之路，他充滿信心。
任何一個國家的今天都來自昨天，歷史是現(xiàn)實的根源。對給黨員干部題寫寄語，劉和平謹慎而自謙，反復(fù)思量，最后決定用“知止”二字。語出《禮記大學》：“知止而后有定，定而后能靜?！奔粗缿?yīng)該達到的境界才能夠使自己志向堅定。老子《道德經(jīng)》亦有“故知足不辱，知止不殆，可以長久”，即懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以長久的平安。他說，做人做事任何時候都一定要知止。這是古人的告誡，更是今天的箴言。