四川省南充市原副市長(zhǎng)鄒平因受賄等數(shù)罪并罰近日被判處無(wú)期徒刑。時(shí)下此類被查處的貪腐案件多矣，人們并不覺(jué)得新鮮，新鮮的倒是鄒平的“狂妄”。據(jù)報(bào)道，鄒平任蓬安縣長(zhǎng)期間，縣委書記一次開(kāi)會(huì)時(shí)說(shuō)，某些領(lǐng)導(dǎo)逢年過(guò)節(jié)背著包到處轉(zhuǎn)，就是希望大家給他送錢。沒(méi)想到被鄒平當(dāng)即頂了回來(lái)：“書記，你吃肉，我們還是要喝口湯撒?！?/p>
面對(duì)鄒平的挑釁，縣委書記是什么態(tài)度、說(shuō)了什么話，人們不得而知。但鄒平“狂妄”的頂撞，也許能引發(fā)我們更多的思考。至少，“吃肉喝湯論”必須有個(gè)回應(yīng)。
依筆者之見(jiàn)，對(duì)鄒平的回應(yīng)不外乎三種態(tài)度。第一種態(tài)度，理直氣壯予以批評(píng)。在其位，謀其政。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就是要視責(zé)任如泰山，敢于堅(jiān)持原則，不避事，敢管事，能管事，包括對(duì)錯(cuò)誤的東西決不妥協(xié)，敢于亮劍和批評(píng)?！俺匀夂葴摗笔鞘裁簇浬?，稍有常識(shí)的人一看便知，它是貪欲暴露的“自白書”，是以權(quán)謀私的“潛規(guī)則”，是“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來(lái)”思想的真人秀。其所挑戰(zhàn)的是黨章的權(quán)威、黨的紀(jì)律底線與黨的形象。對(duì)這種“現(xiàn)代官場(chǎng)之怪現(xiàn)狀”，凡是有黨性原則的人都不能聽(tīng)之任之。如果涉及言論之外的違法亂紀(jì)行為，還必須一查到底。只有這樣，才能維護(hù)黨章的權(quán)威，守住思想防線和紀(jì)律底線。
第二種態(tài)度，裝聾作啞保持沉默。近年來(lái)，一些地方和單位，為什么正氣不揚(yáng)，邪氣橫行？其中一個(gè)重要原因就是某些領(lǐng)導(dǎo)干部腰桿子不硬，在歪風(fēng)邪氣面前喪失原則，甘為羔羊。具體到鄒平的問(wèn)題，有多少人贊同他的觀點(diǎn)，筆者不敢妄猜，但可以肯定地說(shuō)，保持沉默的人恐怕不少。正是這個(gè)原因，使鄒平之流有恃無(wú)恐，在腐敗的道路上越走越遠(yuǎn)。無(wú)數(shù)教訓(xùn)證明，同志之間“你好我好”，缺乏“道義相砥，過(guò)失相規(guī)”的真誠(chéng)；對(duì)一些人的違規(guī)違紀(jì)行為，缺乏善意的提醒和敲打，只會(huì)一害同志、二害組織、三害自己，致使歪風(fēng)邪氣蔓延，良好的政治生態(tài)被破壞。
第三種態(tài)度，沆瀣一氣參與分贓。更為可怕的是，在一些地方和單位，“吃肉喝湯論”不僅得不到批評(píng)和抵制，反而成為無(wú)需掩飾，甚至沒(méi)有任何底線的公開(kāi)現(xiàn)象。“書記吃肉我喝湯”，暴露出官場(chǎng)的腐敗程度和“分贓規(guī)則”。正是由于“吃肉喝湯論”的盛行，才導(dǎo)致某些地方和部門“塌方式”腐敗。
無(wú)私者無(wú)畏，為公者恒強(qiáng)。對(duì)待“吃肉喝湯論”的三種態(tài)度，折射出不同的人品和官德，也必然造成不同的政治生態(tài)。勇于批評(píng)者，必是出于公心，無(wú)私無(wú)畏，方能形成強(qiáng)大的正能量磁場(chǎng)；裝聾作啞者，必是歸于私心，致使一些人對(duì)紀(jì)律規(guī)定置若罔聞；沆瀣一氣者，必是包藏禍心，另有他圖，其政治生態(tài)必是歪風(fēng)邪氣盛行，官商勾結(jié)，買官賣官，貪贓枉法，不一而足。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要著力凈化政治生態(tài)，營(yíng)造廉潔從政的良好環(huán)境。其實(shí)，黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，就看一把手吹啥風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是一把手，其一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)政治生態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣，有著引領(lǐng)示范作用。因此，對(duì)諸如“吃肉喝湯論”之類的歪理，對(duì)鄒平之流對(duì)黨紀(jì)黨規(guī)的挑釁，不但不能沉默、不能容忍、不能退縮，反而必須愛(ài)憎分明，堅(jiān)決抵制，絕不讓違紀(jì)違法者僥幸過(guò)關(guān)。同時(shí)，“打鐵還需自身硬”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，這樣才能以自身過(guò)硬帶出風(fēng)清氣正的好風(fēng)氣，營(yíng)造人人受益的山清水秀的政治生態(tài)。（向賢彪）