清代文人紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中敘述了這樣一則故事，說(shuō)是有一個(gè)縣官死后來(lái)到閻王面前稟報(bào)道：“吾為官雖無(wú)顯赫政績(jī)，卻十分清廉，所到之處只喝涼水，連一杯茶都不嘗。”閻王聽(tīng)罷，卻不以為然地說(shuō)：“設(shè)官是為民興利除弊，為民辦事。如果不貪就是好官，那就不如在堂上設(shè)一木偶，連涼水都不喝，豈不勝于你嗎?”那縣官被問(wèn)得啞口無(wú)言。由此可見(jiàn)，對(duì)于為政雖廉而不貪，但政績(jī)平平庸庸的縣官連閻王都不賞識(shí)。
現(xiàn)如今，好多正人君子，或說(shuō)到做到，不放空炮；或在自己的工作崗位上，埋頭苦干，只做不說(shuō)。他們以實(shí)打?qū)嵉难孕袌?bào)效祖國(guó)，贏得了世人的贊譽(yù)。然而，也有說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子，或說(shuō)得多，做得少；或高調(diào)連篇，只說(shuō)不做；或講得比誰(shuí)都好，做得比誰(shuí)都差；更有極個(gè)別，口是心非，陽(yáng)奉陰違，說(shuō)的是一套，做的是另一套。凡此種種，在群眾中造成了極壞的影響。
干比喊難得多。干，勞神費(fèi)力，還有可能出點(diǎn)差錯(cuò)，落個(gè)“費(fèi)力不討好”。我們的干部、群眾本來(lái)就是些凡人，凡人干偉業(yè)，怎么沒(méi)有半點(diǎn)差錯(cuò)?正如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的健將一樣，在他們成功的背后，不乏訓(xùn)練中無(wú)數(shù)次跌倒。我想，如果不干才是“正確”的話(huà)，那么，人們絕不會(huì)喜歡這種“正確”。因?yàn)檫@種不干的“正確”，只能使美好的東西永遠(yuǎn)停留在口頭上，不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
荀子有言：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也?！敝醒腩I(lǐng)導(dǎo)同志就曾引用這段話(huà)告誡全黨同志，要當(dāng)“國(guó)寶”，斷不可當(dāng)“國(guó)妖”。因此，警惕“國(guó)妖”、消除“國(guó)妖”，當(dāng)是擺在我們面前的頭等大事。警惕“國(guó)妖”，一是用人者要善于區(qū)別“國(guó)寶”、“國(guó)妖”，是“國(guó)寶”決不能埋沒(méi)，是“國(guó)妖”決不放過(guò)；二是“國(guó)寶”、“國(guó)器”、“國(guó)用”們要保持警惕，防止“妖氣”侵襲，自警自助自省自重，永葆“國(guó)寶”本色。須知，放松對(duì)“妖氣”的警惕，一旦“妖氣”纏身，“國(guó)寶”也會(huì)蛻變?yōu)椤皣?guó)妖”的；三是加大除妖力度，對(duì)“國(guó)妖”發(fā)現(xiàn)一個(gè)清除一個(gè)，不管官多大，位多高，涉及面多廣，也要一查到底，決不手軟。誠(chéng)如斯，“國(guó)妖”就會(huì)越來(lái)越少，“國(guó)寶”就會(huì)越來(lái)越多，“國(guó)器”、“國(guó)用”們也會(huì)不斷向“國(guó)寶”轉(zhuǎn)化，國(guó)之幸矣。（永興縣
黃景祥）