抓作風建設要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
——2016年1月12日，習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上的講話
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的重要源泉。
習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會重要講話中強調(diào)，抓作風建設要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！稇?zhàn)國策·齊策四》曰：“歸真返璞，則終身不辱。”“璞”同“樸”，本義是蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。這里引申為原始的自然本真狀態(tài)，意思是說一個人只有通過自身修行和修煉，進入“見素抱樸，少私寡欲”的境界，才能守住本真本性，立于不敗之地?！肮瘫九嘣笔俏覈爬系恼軐W思想，元，為基礎、根本之意。引申為一個人只有固其根本、培其元氣，才能強身健體，抵御邪氣的入侵。不忘初心，方得始終。習總書記把返璞歸真、固本培元與黨的作風建設聯(lián)系在一起，就是要求我們學好歷史，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，加強自我修養(yǎng)，從而打牢思想根基，自覺向善向上，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，筑牢拒腐防變的思想道德防線。
意大利作家卡爾維諾曾說過一句富有哲理的話：“一個人要心甘情愿地給自己立一條嚴格的規(guī)矩，并且堅持到底，因為無論對他還是對別人，沒有這條規(guī)矩，他將不是他自己?！崩弦惠吀锩也坏钪O中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并自覺踐行之，而且自覺按照黨章的要求，給自己立更高的標準。任弼時把自己比作一只駱駝，駝負著民族和階級的希望。他從16歲起就投身革命，抱定“人生原出謀幸福，冒險奮勇男兒事”的人生信念，忘我工作，負重遠行，最終積勞成疾。當他病情危重時，同志們勸他休息，他卻說：“我們都是共產(chǎn)黨員，能堅持走一百步，就不該走九十九步。”董必武是黨的創(chuàng)始人之一，功勞不可謂不大，但他卻把自己比作“布頭”和“龍?zhí)住?，就是把自己看作革命隊伍中普通的一員，只要革命需要，黨把自己放在哪兒，就牢牢地貼在哪兒，不講價錢，不計得失?！褒?zhí)住本褪菍ぷ鞑环指叩唾F賤，甘當“下手”，無論在什么崗位上，都默默無聞地為黨工作。延安“五老”之一的謝覺哉，則要求自己作一把“雞毛撣子”，不斷用來打掃自身灰塵，始終保持黨員的純潔性。這些生動的自喻說法不一樣，但中間有個共同的東西，就是“不用揚鞭自奮蹄”的革命覺悟和自律意識，他們把加強黨性修養(yǎng)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)一起來，為黨樹立了標桿和楷模。
“歷史就是我們的一切”。無論是成功的經(jīng)驗，還是失敗的教訓，歷史的鏡鑒都給我們以深刻的啟迪，照亮我們前行的路。
當年延安整風時，為了借鑒李自成因驕傲、腐化而導致失敗的深刻教訓，毛澤東推薦郭沫若的《甲申三百年祭》一文作為整風文件。后來在西柏坡時，毛澤東又反復談到這篇文章，并強調(diào)：“我們不能像李自成進京，一進城就變了。”為了預防執(zhí)政后重蹈李自成式的因勝利而驕傲而腐化的覆轍，黨中央根據(jù)毛澤東的提議，又鄭重作出“不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不要把中國同志同馬恩列斯同列”等若干規(guī)定，從而保證了進京趕考的好成績。歷史是最好的教科書。今天的趕考仍在進行中，作風建設永遠在路上。十八大以來，反腐敗斗爭和作風建設雖然取得了很大的成績，但仍然任重道遠，絲毫不能懈怠，必須堅持堅持再堅持，把反腐敗斗爭和作風建設抓到底。
西漢辭賦家枚乘著有《七發(fā)》的重要政論文，其文筆流暢犀利、思想深邃。《七發(fā)》開頭探討楚太子病源何在——“楚太子有疾，吳客往問之”，吳客告訴楚太子，他的“疾”固然有“膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足惰窳”的體格之疾，但病根卻在庸俗腐朽的物質(zhì)刺激，天天迷戀于聲色犬馬，玩樂無度，導致精神陷入萎靡不振不能自拔，病魔就乘虛而入，最終會奄奄一息，“雖令扁鵲治內(nèi)、巫咸治外，尚何及哉！”一番鞭辟入里的分析，令楚太子大為震驚，嚇出一身冷汗。當楚太子認識到自身疾病的根源后，采用了吳客開的良方，虛心向有道之士學習討探“要言妙道”，用高尚的文化與道德調(diào)理自身，慢慢從“然陽氣見于眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅”，至“然而有起色矣”。最后“霍然病已”，病全好了。時下，對于一些人的貪腐苗頭和作風之弊，我們既要大喝一聲，猛擊一掌，讓其紅臉出汗，幡然醒悟，在錯誤的道路上懸崖勒馬，又要由表及里，督促其加強學習和自我修養(yǎng)，自覺“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”，在批評和自我批評中增強黨性，完善自我，增強政治定力和自我改造的自覺性。
“仰之彌高，鉆之彌堅”。這是顏淵對孔子之道和孔子學問、思想的深刻感受和認識。彌高彌堅，意指孔子的學問、思想越學越深，不可窮盡，難以企及。歷史不是塵封的記憶，不是埋沒在故紙堆中的故事。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既要有顏淵對待孔子學問、思想的那種敬畏感，更要有古為今用的胸懷和氣度。要結合我們正在做的事情和每個人的思想實際活學活用，學會以史鑒今，以史警今，學會以文化人、以文育人。尤其要注意把歷史經(jīng)典和馬列經(jīng)典結合起來學，把加強黨性修養(yǎng)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來實踐，始終不忘自己“從哪里來、要到哪里去”，終生踐行“三嚴三實”要求，努力進入“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的人生之境，不斷開拓人生的新境界。（向賢彪）